清代铜佛像-振昌铜雕-铜佛像

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一实境界：地藏菩萨说，求向大乘者应当依止“一实境界”，才能修信解并进入菩萨种性。对此地藏菩萨宣说了四点：生佛无别，同一真如：众生心体本是不生不灭而清净无碍，没有分别而平等无二。一切的众生心圣贤心和诸佛菩萨心，铜佛像都是这样的真如。妄心无体，妄境不实：众生因虚妄心而起种种分别，五蕴觉知等心识都因无明而生妄境，本质也虚幻不可得。 虚妄心生灭而不可实见，明代铜佛像，所以没有本体。如果不堕虚妄则无一切境界差别，但因为众生妄心分别而有一切差别相。心境互依，似有实无：一切法都依妄心为本而生，但是妄心并无自体，它也是依妄境而有。 妄心和境界是相依而生而没有先后。就像梦境因妄念而生，而梦境又再影响心念而增---，这是错综复杂的相互作用。妄心和妄境相互产生，铜佛像，但若妄心消逝则梦醒，一切境界完全消失，所以妄心还是根源。所以一切法都以心为本从心而生，一切法的本质是“心”。

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