铜牛-振昌铜雕-颐和园铜牛

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在我国，将牛作为图腾崇拜的民族还有许多。---族是以牦牛为图腾崇拜物的，藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自古牦牛羌族。随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐，作为乐器的铜钟[2]的制作也越来越精致，钟的家族逐渐发展出铙、钲、鎛、铎、铃等种类，它们的杰出代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟，制作精美，拥有的艺术价值。因此，古铜钟不仅在文字发展，更在古代社会、---、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了---而丰富的史料，同时体现出了我国古人的---技术。

<周礼．地官>记养牛的官职是“牛人”，“凡祭祀，供其享牛”。其时的牛，首要用来作运输以及祭祀、食用，所谓“牛夜鸣，则庮”，假如牛夜里鸣，那是牛生病了，肉会有臭味。但古书并没有说到牛耕田。<三国志．魏书．武帝纪>初次说到曹操破袁绍之后：“授土田，官给耕牛，置学师以教之。”说明其时必定已用牛耕田。唐代诗人元稹<生春>诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕。先鞭然后争，是古代送冬寒迎新春习俗的组成部分。鞭春牛又称鞭土牛，来源较早。<周礼·月令>记载：出土牛以送寒气。后来一向保留下来，但改在春天，唐、宋两代昌盛，尤其是宋仁宗公布<土牛经>后，鞭土牛习俗传达更广，以致成为民俗文化的重要内容。