在吴承恩<西游记>中,四大---,东华大帝君出场诗就很有暗示意味:
盈空万道霞光现,彩雾飘祆光不断。丹凤衔花也更鲜,王母娘娘铜像现货,青鸾飞舞声娇艳。
福如东海寿如山,貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹,腰悬与日长生篆。
人间数次降祯祥,世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄,四大---雕塑,瑶池每赴蟠桃宴。
教化众僧脱俗缘,指开大道明如电。也曾跨海祝千秋,常去灵山参佛面。
祈寿宫观殿内,正面堂塑长生大帝,左长生保命天尊,右---益算天尊为主,两边用南北二斗,左南斗益算,右北斗延生,南斗六尊,当用寿星凑七尊,以对北斗。寿星阁以福星、禄星置于阁上,其下塑寿星之像等。
发心造像的塑材(18种塑材)
法相,人们以丹青金碧摹图形相,或者跃然纸上,或以铁铜土雕塑造像,供人赞礼以求延生。道经---,发心造像有十八种塑材可用来造诸形象。
献神贡品:所供奉的神像就是神的分灵身,当时时予以供养。供,享献也;养,大型四大---纯铜雕塑,以饮食供奉也。其供品,平日为香、花、灯、水、果,此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上,道观---神像加工,增设茶、食、宝、珠、衣五供,四大---雕塑生产厂家,合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品)面食(馒头或面制品)、菜(青菜或干菜)。神的供品,也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外:一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时,先双手高举供品(与额相齐),躬身致礼,然后轻放供桌上。供献讫,还要敬香、叩拜。
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